ARSENAL OPTIMIS BISA MENGUNCI KEMENANGAN

Pertandingan pekan ke 37 mempertemukan Arsenal Fc dengan Brunley Fc sebagai penentuan dari perjuangan Arsenal mempertahankan posisi teratas di liga inggris musim 2025-2026. Arsenal yang memiliki performa yang bagus di awal musim harus berusaha keras hingga akhir dikarenakan rivalnya di posisi kedua hanya selisih 2 point. Pada pekan ke 37 Arsenal memiliki peluang untuk menjauhi rivalnya dengan cara mendapatkan 3 poin di laga kandang. Optimis mendapatkan 3 poin saja belum cukup untuk meraih trofi musim ini, Arsenal juga harus memastikan selisih gol yang banyak dengan pesaingnya. pekan ke 37 ini bisa mengunci kemenangan apabila Manchester City kalah dalam pertandingan melawan Bournemounth.

Pada 3 pertandingan terakhir arsenal vs brunly, Arsenal menjadi club yang paling dominan memenangkan pertandingan. Akankah arsenal bisa menaklukkan brunly pada pertandingan kali ini.?

PREMIER LEAGUE SEMAKIN PANAS

Pertarungan merebut trofi liga inggris belum berakhir dengan kemenangan Manchester City pada laga melawan crystal palace di etihed stadium. Manchester City meraih kemenangan besar dengan sekor 3-0 yang di cetak oleh antoine semenyo di menit 32 omar marmoush di menit 40 dan savinho di menit 84. kemenangan ini membuat Manchester City meraih tiga poin untuk mendekati Arsenal. Arsenal yang terlalu nyaman berada di klasmen teratas liga inggris akhirnya terusik oleh tim raksasa Manchester city dibuktikan dengan selisih dua poin. Pergelaran mencari trofi liga inggris dimusim 2025-2026 menjadi semakin panas dengan keberadaan Arsenal yang ingin mengakhiri puasa gelar selama 22 tahun.

Akankah Arsenal bisa meraih trofi premier league tahun ini,? the gunners optimis dengan kemenangan yang akan diraih. Tersisa dua pertandingan bagi Arsenal bila ingin menjadi juara. Mengalahkan Burnley Fc di london emirates stadium dan Crystal palace di london selhurst park adalah pilihan yang tersisa. Sedangkan bagi Manchester City harus bertarung dengan Bournemounth Fc di Vitality Stadium dan Aston Villa di manchester Etihad Stadium. Dua club yang sedang mencari tiket untuk masuk ke liga Champions UEFA bukanlah lawan yang mudah melainkan rintangan yang sangat sulit bagi The Citizens.

ARSENAL DIPUNCAK KEMENANGAN

        Tahun ini menjadi tahun yang sangat bersejarah bagi pendukung arsenal. Diawal musim arsenal sudah mengeluarkan belanja pemain dengan harga yang fantastis besar dan menemukan pemain yang melengkapi kekurangan arsenal dalam pertarungan meraih juara sejak masa kepemimpinan arteta. akhir musim season 2025-2026 arsenal menampilkan pesona permainan yang epik dan berhasil masuk final liga champion dan berada pada posisi paling atas di liga premier league. ini merupakan prestasi yang sangat besar yang ditunggu-tunggu oleh penggemar arsenal sejak 22 tahun yang lalu.

Salam olahraga, salam the gunners...

ARSENAL JUARA

PREDIKSI ARSENAL AKAN JUARA MUSIM INI

The gunners masih memantau gerak gerik tim kesayangannya dalam pemburuan pemain yang belum menemui titik terang. pemain yang menjadi rumor di club meriam london itu semakin bertambah, berikut list pemain yang akan ditarik oleh arsenal untuk menjadi pemain lini depan. 2024-2025.

1. MARTIN ZUBEMENDI dari real sociedad  diprediksi akan bergabung dengan Arsenal

2. NICO WILIAMS  dari Bilbao akan memperkuat sayap kiri arsenal 

3. ALEXANDER ISAC dari Newcastle menjadi target utama Arsenal 

4. BENJAMIN SESKO dari Leipzig menjadi opsi yang lebih elegan

5. SVERRE NEYPAN dari Rosenborg telah di tawari Arsenal kontrak berdurasi 5 tahun

Akankah Arsenal berbuka puasa dengan Gelar tahun ini ? dengan pemain top, ataukah kembali menjadi runer up selanjutnya......

CERAMAH TAUBAT

CONTOH CERAMAH TAUBAT

Allah subhanahu wa ta'ala berfirman di dalam surat at-tahrim ayat 8 Wahai orang-orang yang beriman bertaubatlah kalian kepada Allah Subhanahu wa ta'ala dengan tobat nasuha

 Allah Subhanahu Wa Ta'ala memerintahkan kita sebagai orang yang beriman untuk senantiasa bertaubat kepadanya dari segala kesalahan-kesalahan yang telah kita lakukan dan dari setiap maksiat dan dosa yang telah kita kerjakan 

secara etimologi Taubat berarti kembali sedangkan secara terminologi Taubat berarti meninggalkan pekerjaan-pekerjaan yang hina menuju pekerjaan yang mulia.

 jika disederhanakan sebagaimana yang disampaikan oleh Imam Ghozali rahimahullah Taubat yaitu mensucikan hati dari dosa 

taubat menjadi sesuatu yang harus dilakukan karena dengannya seseorang bisa membersihkan mensucikan hati dari dosa-dosa yang mengotorinya

 di dalam hadis rasulullah shallallahu alaihi wasallam rasulullah bersabda 

كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ

setiap orang melakukan kesalahan dan sebaik-baik orang yang melakukan kesalahan adalah mereka yang bertaubat

Dijelaskan bahwasanya di dalam kitab durratun nasihin bahwasannya Nabi Adam alaihissalam pernah mengatakan bahwasanya Allah swt memberikan 4 macam kemuliaan kepada umat Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam yang di mana empat kemuliaan tersebut tidak diberikan kepadaku yang 

1. pertama bahwasannya diterimanya taubatku itu harus di Makkah al Mukaromah sedangkan umat Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam mereka bisa bertobat di mana saja dan Allah Subhanahu Wa Ta'ala menerima Taubat mereka 

2. yang kedua Sesungguhnya aku telah berpakaian Namun karena aku bermaksiat Allah Subhanahu Wa Ta'ala mencabut pakaianku sedangkan umat Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam mereka bermaksiat kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala dalam keadaan tidak berpakaian namun Allah Subhanahu Wa Ta'ala masih memberikan mereka pakaian.

 yang ketiga setelah Aku bermaksiat Allah Subhanahu Wa Ta'ala memisahkan aku dari istriku sedangkan umat Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam mereka bermaksiat namun Allah Subhanahu Wa Ta'ala tidak memisahkan mereka dari istri-istri mereka

4. yang keempat Sesungguhnya aku bermaksiat di dalam surga dan Allah Subhanahu Wa Ta'ala mengeluarkan aku daripadanya sedang umat Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam mereka bermaksiat di luar surga namun Allah Subhanahu Wa Ta'ala memasukkan mereka ke dalam surga tersebut bagi orang-orang yang mau bertobat.

manusia tidak akan pernah luput dari yang namanya salah dan dosa maka cara untuk membersihkan dosa dan salah tersebut adalah dengan bertobat kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala di dalam hadis rasulullah shallallahu alaihi wasallam

لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ وَدَوَاءُ الذُّنُوْبِ الْاِسْتِغْفَارُ.

  Sesungguhnya setiap penyakit itu ada obatnya ada penawarnya dan obat daripada dosa adalah bertaubat.

maka dibulan suci ramadha ini kita dianjurkan untuk meminta ampun kepada Allah swt.

Ayat yang tadi saya baca di awal Umar Bin Khattab mengatakan ayat yang tadi saya bacakan di awal 

yang dimana Allah swt memerintahkan kita untuk bertobat kepada Allah Subhanahu wa ta'ala dengan tobat nasuha. maka hz. Umar mengatakan yang dimaksud dengan taubat nasuha adalah seseorang melakukan kesalahan seseorang melakukan dosa dan dia tidak akan mengulangi kesalahannya tersebut tidak mengulangi dosanya tersebut itulah yang dimaksud dengan tobat nasuha semoga Tausiah singkat ini bermanfaat untuk kita semua walaupun mikum wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Perjalanan Mush'ab bin Umair radhiyallahu 'anhu sahabat Rasulullah

Bagaimana mungkin ada orang yang bisa meninggalkan seluruh nikmat duniawi? Nilai apa sajakah yang lebih berharga dari itu semua? Akal pun tidak cukup untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut. Adapun hal yang menyelamatkan manusia dari kegelapan adalah ilmu, amal, serta kepribadian yang bisa menambahkan nilai kehidupan dan bersinar seperti bintang di langit. Salah satu bintang yang dapat menuntun kita untuk menemukan arah dan jati diri kita yang sebenarnya adalah seorang dari masa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam yaitu Mushab bin Umair radhiyallahu anhu. Sahabat ini adalah seorang Mualim( pengajar alquranul Karim dari kalangan pembesar Ashabul qiran salah seorang sahabat yang pertama memeluk agama Islam, dan sahabat yang telah memberikan pelayanan besar terhadap agama Islam.

Memiliki segalanya dalam kehidupan duniawi

Sebelumnya, Mushab Bin Umair radhiyallahu Anhu berasal dari keluarga yang kaya raya diantara para pemuda Mekah, dia adalah pemuda yang paling tampan, selalu memakai pakaian yang paling bagus dan memakai minyak wangi yang paling wangi. Orang tuanya sangat menyayangi dirinya.

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda tentang Mushab Bin Umair radhiallahu Anhu sebagai berikut" di Mekah, aku belum pernah melihat seorang pun yang berpakaian Lebih Indah berparas lebih tampan dan memiliki harta yang melimpah daripada Musa'ab". Setelah mushab Bin Umair RA mendengar kabar bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam mengajak orang-orang untuk memeluk agama Islam di Darul Arqam, dia langsung pergi kepada Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam dan memeluk agama Islam. Dia menyembunyikan keislamannya dari ibu dan kerabat kerabatnya, mengunjungi Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam secara bersembunyi-sembunyi dan melaksanakan shalat pun secara diam-diam. Ustman bin thalhah mendapati Mus'ab radhiyallahu anhu sedang melaksanakan shalat, lalu mengabarkan keadaan tersebut kepada kerabat-kerabatnya. Mereka pun menangkap dan mengurung Mushab radhiallahu Anhu. Mereka menyiksanya agar dia meninggalkan keimanannya. Penyiksaan dan penganiayaan ini terus berlanjut sampai peristiwa hijrah ke habasyah yang pertama ketika Mushab radhiyallahu anhu kembali dari habasyah, kerabat-kerabatnya tidak lagi menganiaya dirinya.

Ditugaskan untuk menyiarkan agama Islam

12 orang muslim Madinah yang hadir dalam baiat aqabah pertama menulis sebuah surat kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam agar beliau mengirimkan seorang yang akan mengajak Penduduk Madinah pada kitabullah(alquranul Karim), menjelaskan agama Islam dan menghidupkannya dalam setiap aspek.

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam pun mengutus Mushab Bin Umair radhiyallahu Anhu membacakan alquranul Karim untuk mereka, menjadi imam salat menjelaskan agama Islam dan mengajak mereka untuk memeluk agama Islam titik di Madinah Al Munawwarah dia dikenal dengan sebutan "muqri" ( orang yang membaca alquranul Karim sesuai dengan kaidah-kaidahnya ).

Orang-orang dari setiap kabilah yang ada di Madinah mulai berdatangan kepadanya dan memeluk agama Islam titik Dengan demikian, agama Islam pun telah tersebar luas dengan cepat di Madinah titik di satu sisi, mushaf radhiyallahu Anhu juga mempersiapkan Madinah untuk menyambut kedatangan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam secara lahir.

Setelah itu, Mushab Bin Umair radhiallahu Anhu datang ke kota Mekah bersama 70 orang dari kabilah aus dan khazraj untuk membaiat Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam(pada baiat aqabah kedua). Mushab Bin Umair radhiyallahu Anhu datang menghadap Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam dan mengabarkan Kepada beliau bahwa Penduduk Madinah telah memeluk agama Islam secara berbondong-bondong. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam pun merasa sangat gembira atas kabar ini.

Pertama-tama dia menghadap Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam.

Ketika mendapatkan kabar bahwa Mushab bin Umai radhiallahu Anhu telah datang ke Mekah, sang Ibu segera mengirimkan kabar kepadanya seperti ini," wahai anak yang tidak setia, kamu telah datang ke sini, tetapi Mengapa kamu tidak datang kepadaku terlebih dahulu yang mendapatkan kabar ini pun berkata, "aku tidak akan pergi kepada siapapun sebelum menghadap Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam". Setelah memberikan kabar tentang Penduduk Madinah kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam Dia meminta izin dari Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam dan pergi menemui ibunya. Ketika ibunya bertanya, apakah kamu masih belum berpaling dari agama yang tidak aku terima itu? Musad bin Umai radhiyallahu Anhu menjawab, "saya menganut agama Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, agama ini adalah agama Islam yang diridhoi allah subhanahu wa ta'ala untuk rasulnya." Meskipun Mushab radhiallahu Anhu telah berkali-kali mengajak ibunya untuk bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah subhanahu wa ta'ala dan Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam adalah hamba dan rasulnya". Ibunya dengan keras kepala tidak menerima ajakan putranya ini karena takut kaumnya akan mengolok-ngolok dirinya.

Setelah tinggal bersama Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam selama beberapa waktu, mos'ab Bin Umair radhiallahu Anhu kembali berhijrah ke Madinah. 12 hari kemudian Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam pun berhijrah ke Madinah.

Menjadi pembawa bendera pada Perang Badar.

Mushab bin Umair radhiallahu Anhu membawa Bendera kaum Muhajirin yang merupakan bendera terbesar Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam pada Perang Badar titik pada perang uhud Musa bin Umairah radhiallahu Anhu juga membawa Bendera Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam. Setelah pasukan pemanah meninggalkan tempat mereka, tentara musuh melakukan serangan terhadap pasukan kaum muslim dari arah belakang dan menyerang Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dengan sekuat tenagatik Mushab Bin Umair radhiallahu Anhu melindungi Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dengan bendera di tangannya dan terus berjuang melawan pasukan kaum musyrik saat melakukan perlawanan inilah Ibnu Umayyah menebas tangan kanan Mushab Bin Umair radhiallahu Anhu hingga terputus. Kemudian Mushab bin Umai radhiallahu Anhu membaca ayat karimah berikut ini."dan Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang Rasul titik sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang Rasul. "( Quran surah Ali Imran: 144 )

Mushab bin Umair radhiyallahu Anhu pun memegang bendera dengan tangan kirinya dan membungkuk untuk melindunginya titik Lalu, Ibnu qayyimah menebas tangan kirinya hingga terputus juga. Kemudian Umair radhiallahu Anhu meraih bendera dengan kedua lengannya yang telah terpotong dan memeluknya. Pada saat itu pun dia kembali membaca ayat karimah yang sama titik Lalu Ibnu qayyimah menyerangnya tiga kali dengan tombak hingga mushaf radhiyallahu Anhu mati syahid.

Mengharapkan balasan hanya dari Allah subhanahu wa ta'ala.

Mushab bin Umayyah radhiallahu Anhu wafat pada usia 40 tahun. Dia tidak meninggalkan apapun selain selembar pakaian saja titik ketika pakaian itu digunakan untuk mengkafani bagian kepalanya, kedua kakinya tidak tertutup pakaian itu. Ketika kedua kakinya ditutupi, kepalanya tidak tertutup. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam pun berkata" tutuplah kepalanya dengan pakaiannya dan tutuplah kedua kakinya dengan tanaman idzkir." Tentu saja, karena mushaf radhiyallahu Anhu mengharapkan balasan atas segala amal perbuatannya hanya dari Allah subhanahu wa ta'ala dia telah meninggalkan segalanya demi melayani agama Islam.

MAKALAH ALQURANUL KARIM DAN PENGHAFAL ALQURANULKARIM

BAB I

LATAR BELAKANG 

Alquranul Karim adalah sebuah samudra lautan, dan Khazanah padanya terdapat pelajaran bagi orang-orang yang berpikir dengan benar panduan yang menunjukkan hal-hal yang halal dan yang haram, keselamatan dari segala sesuatu yang menipu manusia, pelipur lara bagi hati yang sedang gundah dan naungan yang senantiasa memberikan perlindungan. Segala sesuatu yang berhubungan dengan manusia dan kehidupannya baik itu basah, kering, besar, maupun kecil. Semuanya ada di dalam alquranul Karim.

Mukjizat alquranul Karim tidak ada habisnya. Sebanyak apapun orang-orang membaca alquranul Karim mereka tidak akan bisa membuat alquranul Karim menjadi usang. Alquran adalah cahaya yang bersinar terang yaitu cahaya yang telah menerangi dunia dan umat manusia selama 1400 tahun. Namun, seberapa banyak cahaya ini menyinari rumah dan hati kita bisa Kita Renungkan.

Orang yang mempercayai Alquran akan berhasil, orang yang menaati hukumnya akan termasuk orang yang benar orang yang berpegang teguh padanya akan memperoleh Hidayah dan orang yang beramal dengannya akan selamat. Apakah alquranul Karim hanya di t pajang di rak buku atau selalu masuk ke dalam lisan, mata, hati, pikiran, dan doa-doa kita pada setiap kesempatan.

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda, seseorang yang di dalam hadirinnya tidak ada sesuatu dari alquranul Karim bagaikan rumah yang telah usang. Hadits Syarif tersebut menyerupakan orang yang di dalam hati, akal, dan lisannya tidak ada alquranul Karim dengan sebuah rumah yang tidak berguna. Dalam hal ini Abu Hurairah ra berkata, " ketika sebuah rumah dibacakan alquranul Karim di dalamnya akan ada keberkahan dan kelimpahan rezeki, setan-setan akan menjauhi rumah itu, dan malaikat-malaikat akan memasukinya. Ketika sebuah rumah tidak pernah dibacakan alquranul Karim di dalamnya akan selalu ada masalah, kesulitan, dan keresahan." Dengan membaca alquranul Karim, Jutaan umat Islam yang ada sejak zaman Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam telah memperoleh kesembuhan terbebas dari berbagai kesulitan menjalani kehidupan dunia yang penuh berkah dan meninggal dengan mengharapkan kehidupan akhirat yang penuh berkah. Sebelum beralih pada hubungan kita dengan alquranul Karim yang merupakan sumber kesembuhan dan keberkahan bagi kita dan umat Islam sebelumnya Mari kita bahas sejarah panjang alquranul Karim secara singkat.

Rumusun Masalah

a. Bagaimana sejarah diturunkannya Al-quranul Karim ?

b. Bagaimana Penghafal Al-quranul karim dilakukan pada masa-masa awal Islam ?

c. Apa langkah-langkah yang harus dilakukan dalam menghafal Al-Quranulkarim ?

d. Kapan pendidikan tahfidz layak untuk diberikan ?

Tujuan

pada makalah ini diharapkan pembaca dapat mengetahui sejarah turunnya Al-quranul karim dan mengetahui langkah-langkah yang diambil untuk menghafal Al-quranul karim serta dapat mengetahui usia yang tepat  untuk menghafal Alquranul karim.

BAB II

PEMBAHASAN

Diturunkannya alquranul Karim

Alquranul Karim tidak diturunkan secara tertulis di atas kertas. Seandainya pun kami turunkan kepadamu tulisan di atas kertas lalu mereka dapat menyentuhnya dengan tangan mereka sendiri, tentulah orang-orang kafir itu akan berkata, "ini tidak lain hanyalah sihir yang nyata."( Quran surah al-an'am: 7) dapat dipahami dari ayat ini adalah alquranul Karim tidak diturunkan secara tertulis di atas kertas, tetapi diturunkan sebagai wahyu kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam melalui Jibril Alaihissalam. Akan tetapi koma penulisan alquranul Karim dijelaskan dalam surah Abasa ayat 13-16." Kitab ini adalah lembaran-lembaran yang mulia, Agung, dan suci. Ditulis oleh para juru tulis yang mulia dan berbudi luhur."

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam menyarankan umatnya untuk menghafal alquranul Karim. Sekitar 1000 sahabat telah menghafal semua surah Alquran Nul Karim, Sedangkan yang lainnya telah menghafal sebagian surah Alquran al-karim. Ketika menginginkan alquranul Karim dihafal, Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam juga ingin alquranul Karim ditulis. Dengan demikian, alquranul Karim dapat melanjutkan perjalanan sejarahnya, baik secara tertulis maupun melalui hafalan, tanpa adanya keraguan. Diantara dua cara ini kami akan membahas cara menghafal alquranul Karim.

Hanya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam yang memahami alquranul Karim dalam arti yang sempurna setelah beliau Ashabul Kiram adalah orang-orang yang juga memahami alquranul Karim. Ashabul Kiram menguasai dan memahami makna alquranul Karim terlebih dahulu, lalu menghafalnya titik tujuan utamanya adalah membaca alquranul Karim sambil merenungi memikirkan dan memahami maknanya. Hal ini harus menjadi tujuan terakhir. Saat ini penghafal alquranul Karim yang sempurna terlihat seperti sebuah proses yang panjang. Akan tetapi, sebisa mungkin kita sebaiknya mengikuti cara Ashabul qiran yaitu terlebih dahulu memahami maknanya kemudian menghafalnya ayat demi ayat.

Penghafal alquranul Karim pada masa-masa awal Islam

Ada banyak sahabat dari kalangan ashabus sufah yang telah dididik sebagai penghafal alquranul Karim di Darul Arqom, ketika berada di Mekkah Al Mukaromah dan di samping Masjid Nabawi ketika berada di Madinah Al Munawaroh. Ashabus suffah selalu Mengisi waktu mereka dengan membaca alquranul Karim. Mereka melewati sebagian besar Waktu mereka bersama Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam sambil mempelajari alquranul Karim dan ilmu agama dari beliau titik mereka tidak pernah menyibukkan diri dengan perdagangan, keterampilan pertanian, dan segala bentuk penghasilan lainnya. Mereka hanya mempelajari alquranul Karim dari ilmu-ilmu agama mereka telah merasakan nikmatnya mempelajari alquranul Karim. Kebutuhan mereka dipenuhi oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam dan para sahabat lainnya yang tumbuh di lingkungan sederhana dan penuh Cahaya Ilahi ini adalah pasukan Alquran dan hikmah yang berjumlah lebih dari 400 orang. 

Para penghafal alquranul Karim pertama kali muncul diantara mereka titik asal musuhfa menghafal ayat-ayat karimah yang telah turun. Mereka tidak akan beralih ke ayat-ayat selanjutnya sebelum memahami makna perintah dan larangan pada ayat yang sedang mereka pelajari titik pada masa awal agama Islam, ratusan penghafal alquranul Karim surah lahir. Pada saat itu, orang-orang yang sudah hafal alquranul Karim dan mengajarkan kepada orang lain akan diberi gelar "qurra". Pondok-pondok Tahfidz Alquran yang telah mereka Rintis masih terus berjalan hingga saat ini dengan cara yang sama.

Sistem dan kegiatan grafis alquranul Karim adalah anugerah paling mulia yang Allah Subhanahu Wa Ta'ala berikan kepada umat Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam. Anugerah Mulia ini mencapai puncaknya pada masa sahabat titik pada periode selanjutnya, pendidikan tahfidzul Qur'an mulai di sistematiskan misalnya, kegiatan Tahfidz Alquran Al Karim bisa dikatakan telah melembaga dengan berdirinya Darul Huffadz dan Darul qurra pada masa Kesultanan seljuk. Pada masa Kesultanan Turki Usmani seorang murid yang menyelesaikan maktab sibyan(pendidikan dasar) pertama-tama akan pergi ke Darul huffadz dan menyelesaikan hafalan di sana titik kemudian, ia akan melanjutkan pendidikan ke Darul qurra untuk mempelajari asyarah dan taqrib. Ya itu macam-macam qiroah dan cara membacanya. Para pengajar yang memimpin lembaga-lembaga ini disebut raisul huffadz dan raisul qurra.

Menurut data yang dicatat oleh Aulia Çelebi, jumlah penghafal alquranul Karim yang ada di Istanbul mencapai 9000 orang yang 3000 orang diantaranya adalah perempuan titik dalam berbagai upacara, para penghafal Alquran akan melewati Istana tempat Sultan menyaksikan parade sambil membaca surah al-fath. 

Sepanjang sejarah, di setiap wilayah Islam selalu terdapat lembaga-lembaga pendidikan yang mencetak para hakim. Tempat-tempat ini biasanya diberikan nama-nama yang berarti Madrasah Alquran titik di madrasah-madrasah Alquran ini biasanya disediakan satu rehai dan 1 alas duduk untuk setiap murid. Selain itu, setiap murid di Afrika juga diberikan papan kayu. Murid-murid di sana membaca ayat-ayat yang mereka tulis sendiri di papan kayu masing-masing, lalu menghafalnya. Metode penulisan dan penghafalan ayat-ayat alquranul Karim ini diterapkan di tempat-tempat yang tidak ada kertas. Para santri penghafal Alquran selalu berkumpul untuk belajar sebelum guru mereka datang dan mereka akan duduk dengan rehai masing-masing, lalu mulai menghafal alquranul Karim.

Langkah pertama dalam menghafal alquranul Karim

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda, "Alquran adalah sebuah tali yang salah satu ujungnya berada di Allah subhanahu wa ta'ala dan ujung lainnya berada di tangan kalian. Jika kalian berpegang teguh pada tadi tersebut, kalian Selamanya tidak akan tersesat dan tidak akan tercela." Orang-orang yang memahami alquranul Karim sebagai sebuah mukjizat Ilahi akan berusaha berpegang teguh padanya dengan sekuat mungkin. Salah satu di antara mereka adalah para penghafal alquranul Karim. Dalam bahasa Arab Hafiz adalah kata sifat yang berasal dari akar kata hifz yang artinya melindungi memelihara, dan menghafal. Orang-orang yang menghafal alquranul Karim (114 surah 6666 ayat) disebut sebagai Hafiz.

Rasulullah swa adalah ornag pertama yang mengukir dan menjaga alquranul karim didala hati dan ingatannya. Selanjutnya diikuti oleh empat khalifah besar yaitu sayidina Abu Bakar sayidina Umar Bin Khatab, sayidina Ustman, sayidina Ali Radhiyallahuanhum. Selanjutnya sebagian penghafal Al-quranulkarim dari kalangan muhajir adalah Thalhah bin Ubaidillah, Saad bin Abi Waqqash, Mush'ab bin Umair dan Abu Hurairah radhiallahu a'nhum. Sedangkan dari kalangan sahabat perempuan adalah sayidah Aisyah, sayidah hafshah, Sayidah ummu salamah, dan dari kalangan anshar adalah Ubay bi ka'ab, Muadz bin Jabal, Zaid bin Tsabit Zaid Al-anshari dan Abu Darda Radhiallahuanhum ajmain.

Dalam sebuah ayat karimah, Allah Subhanahu Wa Ta'ala Menjelaskan tiga kelompok penghafal Alquran sebagai berikut, "kemudian kami mewariskan kitab itu kepada orang-orang yang kami pilih di antara hamba-hamba kami, lalu diantara mereka ada yang menzalimi diri mereka sendiri, ada yang mempertengahan, dan ada juga yang terdepan dalam kebaikan dengan izin Allah titik yang demikian itu adalah karunia yang amat besar. "(Quran surah al-fatir: 32 kelompok pertama adalah orang yang menzalimi diri mereka dengan melupakan hafalannya. Kelompok kedua adalah orang-orang Yang pertengahan, yaitu orang yang berusaha sebisa mungkin untuk tidak melupakan hafalannya. Kelompok ketiga adalah orang-orang yang berlomba-lomba dalam kebaikan, yaitu orang-orang yang senantiasa memikirkan Bagaimana caranya agar bisa menjaga hafalannya, bisa lebih memahami maknanya, dan bisa mengamalkan dengan lebih baik. Demikianlah Allah Subhanahu Wa Ta'ala memuji para penghafal Alquran dari kelompok ketiga ini. Allah Subhanahu Wa Ta'ala menganugerahi mereka keindahan lahir dan batin dengan keindahan akhlak mereka. Sebab, keindahan ini adalah ketertarikan mereka terhadap alquranul Karim. Agar menjadi seorang Hafiz yang dipuji oleh Allah subhanahu wa ta'ala seseorang tidak cukup hanya menghafal lafal Alquran al-karim saja tetapi juga harus berusaha memahami maknanya mengamalkan, dan menghidupkannya.

Usia yang tepat untuk pendidikan Tahfidz

Sebagaimana segala sesuatu memiliki waktu yang tepat, tentunya usia juga memiliki peran penting dalam pendidikan Tahfidz. Masa remaja khususnya masa remaja awal ( masa sebelum pubertas) dianggap sebagai waktu terbaik untuk mulai menghafal alquranul Karim. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda "Barang siapa mempelajari alquranul Karim pada masa remajanya, maka alquranul Karim akan mendarah daging pada dirinya". Dalam hadis tersebut Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam menunjukkan pentingnya mempelajari alquranul Karim pada masa remaja. Usia ini adalah yang paling produktif dalam hal kemauan sedikitnya kesibukan dan ketenangan pikiran titik pada masa remaja dan masa remaja awal, pikiran seorang masih jernih, kesibukannya masih sedikit, dan otaknya masih segar titik oleh karena itu menghafal alquranul Karim pada usia ini akan lebih mudah.

Meskipun tidak ada batasan usia untuk menghafal alquranul Karim dalam tradisi kita dianjurkan untuk mulai menghafal sebelum mencapai usia 15 atau 16 tahun. Sayidina Ali Ra mengibaratkan hati seorang anak pada usia ini dengan lahan kosong dan mengatakan bahwa anak tersebut akan menerima pengetahuan apapun yang diberikan kepadanya. Akan tetapi, masa remaja ini berlaku dengan cepat seperti Fatamorgana. Adapun orang yang berada di usia dewasa dan usia tua tidak mampu berusaha keras namun, pada kelanjutan hadits yang telah disebutkan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda"Barang siapa mempelajari alquranul Karim, memperhatikan, dan tidak melupakan pada usia tuanya niscaya baginya ada pahala dua kali lipat". Dengan hadis Syarif ini Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam mendorong umat Islam untuk tetap mempelajari alquranul Karim pada usia lanjut. Ada juga pemahaman di kalangan masyarakat bahwa hafalan Alquran hanya bisa dilakukan pada usia 10 sampai dengan 15 tahun. Namun menurut penelitian, tingkat pemahaman dan penalaran manusia mencapai puncaknya pada usia antara 20 sampai 40 tahun. Orang-orang yang tidak berkesempatan menjadi Hafiz pada masa mudanya dapat memanfaatkan periode ini untuk menghafal alquranul Karim.

Cara menghafal Alquran menggunakan metode Tahfidz Turki Utsmani

Sepanjang sejarah bermacam-macam sistem dalam penghafalan alquranul Karim telah diterapkan di berbagai wilayah yang berbeda titik di beberapa tempat seperti Afrika, hafalan dimulai dari surah al-fatihah hingga surah an-nas sedangkan di beberapa tempat lainnya alquranul Karim dihafal surah demi surah. Di negara Turki, sistem Tahfidz yang biasa disebut "metode Turki Usmani" telah diterapkan sejak masa Kesultanan Turki Usmani dan masih menjadi metode Tahfidz yang paling banyak diterapkan hingga saat ini.

Menurut metode Turki Usmani, pengafalan alquranul Karim dimulai dari halaman terakhir setiap juz. Ketika seseorang menyelesaikan hafalan semua halaman terakhir berarti ia telah menyelesaikan putaran pertama. Pada putaran kedua santri menghafal halaman kedua dari akhir. Begitu pula pada putaran ketiga, ia akan menghafal halaman ketiga dari akhir. Di setiap putaran, halaman-halaman yang sebelumnya telah dihafal akan terus diulang titik Dengan demikian hafalan sebelumnya akan makin kuat menurut sistem Tahfidz ini, para santri yang menyelesaikan 20 putaran berarti telah menjadi Hafiz.

Tiga kiat penting dalam menghafal dari para penghafal Alquran (Hafiz)

1. Menghafal satu halaman dalam waktu yang singkat atau lama itu tergantung pada pribadi masing-masing. Jika kita lebih fokus pada membaca binnazhar ( membaca sambil melihat) ketika menghafal otak kita tidak akan Terlalu Lelah titik dengan begitu halaman tersebut akan lebih cepat dihafal.

2. Setelah selesai membaca binnazhar, hafalan sebaiknya dilakukan baris-berbaris. Mengapa dengan membagi dua setiap baris yang akan dihafal dapat membuat mata lelah titik setidaknya, melanjutkan hafalan setelah menghafal satu baris penuh akan menurunkan waktu menghafal dari 10 menit menjadi 5 menit.

3. Pada saat melakukan murojaah, kita perlu memusatkan perhatian sepenuhnya untuk membaca bin Nazar dan mematuhi aturan tajwid, serta perlu berkonsentrasi pada halaman yang sedang diulang. Jika melakukan hal ini kita akan memperoleh hasil yang baik dengan lebih cepat. 

Ketiga poin ini merupakan hal teknis yang diperlukan saat menghafal Alquran.

BAB III

KESIMPULAN 

Alquranul Karim tidak diturunkan secara tertulis di atas kertas. Seandainya pun kami turunkan kepadamu tulisan di atas kertas lalu mereka dapat menyentuhnya dengan tangan mereka sendiri, tentulah orang-orang kafir itu akan berkata, "ini tidak lain hanyalah sihir yang nyata."( Quran surah al-an'am: 7) dapat dipahami dari ayat ini adalah alquranul Karim tidak diturunkan secara tertulis di atas kertas, tetapi diturunkan sebagai wahyu kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam melalui Jibril Alaihissalam. Akan tetapi koma penulisan alquranul Karim dijelaskan dalam surah Abasa ayat 13-16." Kitab ini adalah lembaran-lembaran yang mulia, Agung, dan suci. Ditulis oleh para juru tulis yang mulia dan berbudi luhur."

Ada banyak sahabat dari kalangan ashabus sufah yang telah dididik sebagai penghafal alquranul Karim di Darul Arqom, ketika berada di Mekkah Al Mukaromah dan di samping Masjid Nabawi ketika berada di Madinah Al Munawaroh. Ashabus suffah selalu Mengisi waktu mereka dengan membaca alquranul Karim. Mereka melewati sebagian besar Waktu mereka bersama Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam sambil mempelajari alquranul Karim dan ilmu agama dari beliau titik mereka tidak pernah menyibukkan diri dengan perdagangan, keterampilan pertanian, dan segala bentuk penghasilan lainnya. Mereka hanya mempelajari alquranul Karim dari ilmu-ilmu agama mereka telah merasakan nikmatnya mempelajari alquranul Karim. Kebutuhan mereka dipenuhi oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam dan para sahabat lainnya yang tumbuh di lingkungan sederhana dan penuh Cahaya Ilahi ini adalah pasukan Alquran dan hikmah yang berjumlah lebih dari 400 orang. 

Sebagaimana segala sesuatu memiliki waktu yang tepat, tentunya usia juga memiliki peran penting dalam pendidikan Tahfidz. Masa remaja khususnya masa remaja awal ( masa sebelum pubertas) dianggap sebagai waktu terbaik untuk mulai menghafal alquranul Karim. Menurut metode Turki Usmani, pengafalan alquranul Karim dimulai dari halaman terakhir setiap juz. Ketika seseorang menyelesaikan hafalan semua halaman terakhir berarti ia telah menyelesaikan putaran pertama. Pada putaran kedua santri menghafal halaman kedua dari akhir. Begitu pula pada putaran ketiga, ia akan menghafal halaman ketiga dari akhir. Di setiap putaran, halaman-halaman yang sebelumnya telah dihafal akan terus diulang titik Dengan demikian hafalan sebelumnya akan makin kuat menurut sistem Tahfidz ini, para santri yang menyelesaikan 20 putaran berarti telah menjadi Hafiz.